Если вы когда-либо сталкивались с замешательством или беспокойством родителей по поводу йоги как религиозной деятельности, я надеюсь, что это обсуждение поможет вам. Кроме того, некоторые из вас могут работать над предложениями для клубов йоги в государственных школах, где также может возникнуть этот вопрос. Я не вижу необходимости превращать это в полемику, и я надеюсь, что смогу даже предложить логическую точку зрения на то, почему йога действительно может быть полезна для всех, не считая религиозных верований. 

Для полного раскрытия: я родился, вырос и практикую протестант. Мы воспитываем наших детей в протестантской вере. Тем не менее, за все время моего посещения церкви и изучения Библии я не научился правильно дышать, пока не начал заниматься йогой. Что еще более важно, меня никогда не учили, как использовать дыхание для борьбы со стрессом и конфликтами. Я также не припомню, чтобы когда-либо учился растягивать свое тело в уникальных, физиологически подходящих позах, пока не занялся йогой. Хотя моя вера призывает заботиться о себе, она не предлагает конкретно (ключевое слово!) того, как я это делаю.  

Могу ли я предложить, чтобы постуральная, дыхательная и медитативная части йоги были доступны всем и каждому в качестве законной формы объединения ума, тела и духа (забота о себе), независимо от конкретных духовных убеждений человека? Гэри Крафтсоу говорит об этом более красноречиво: «… Я думаю, что это различие между йогой как духовным путешествием, поддерживающим религию, и йогой как религией очень полезно». 

Древнейшие тексты философии йоги Веды, и им более 5,000 лет. Эти песни, мантры и ритуалы со временем стали Упанишады, в котором в конечном итоге обсуждались идеи кармы, джняны (мудрости), самопознания и избавления от эго. Далее произошло объединение этих доклассических идей в Йога-сутры Патанджали, восемь конечностей здесь были созданы йоги и введена конечная цель просветления (самадхи).  

Спустя некоторое время после «Йога-сутр» мастера йоги стали уделять больше внимания просветлению, достигаемому физическими средствами, то есть очищению ума и тела радикальными способами. Это в конечном итоге привело к хатха-йоге, которую мы, жители Запада, обычно называем йогой сегодня. Современное движение йоги действительно зародилось в конце 1800-х годов и продолжало просачиваться в нашу культуру до 1947 года. В это время Индра Деви открыла студию йоги в Голливуде, и взрыв йоги, какой мы ее знаем, видим и изучаем сегодня началось.

Я был во многих разных стилях занятий, некоторые из которых включали то, что можно было бы считать конкретными религиозными идеями, а другие поддерживали высокий уровень духовности и связывали его с любой религией. Мой личный подход заключается в том, чтобы сосредоточиться на развитии навыков, которые помогают учащимся научиться дышать, сосредотачиваться и думать о том, что они чувствуют и делают. Мне нравится представлять йогу как средство прислушиваться к своему телу, как разрешение двигаться медленно и как способ справиться с хаосом (в частности, с помощью пранаямы). 

При подходе к детям, много раз в первый раз, с концепциями йоги, предложение должно состоять в том, чтобы представить их легко и широко, с терминами, которые дети понимают. И, конечно же, вполне разумно уважать йоговскую традицию, вводя новую лексику, которая помогает нашим милым детишкам способствовать объединению ума, тела и духа. Лексика, такая как намасте, асана, шавасана, пранаяма и другие, уместна и не противоречит каким-либо религиозным учениям. Это никоим образом не является неуважением ко многим религиям, которые могут исповедовать ваши ученики. И на самом деле, это вполне может подчеркивать их специфические религиозные убеждения. Нам нужно принять тот факт, что преподавание и практика йоги — это в буквальном смысле дар. Йога дает нам возможность взять наши личные духовные основы и применить физические инструменты, чтобы помочь нам жить нашими истинными убеждениями.  Это потрясающе. 

Что вы думаете? Возникало ли это как проблема в вашем обучении? Я бы хотел услышать, что там происходит! Оставляйте свои мысли и впечатления в комментариях. Намасте.

Как то, что вы читаете здесь? Есть так много БОЛЬШЕ, чтобы исследовать и учиться с Шутки вокруг йоги. Посетите сайт «Шучу вокруг йоги», чтобы узнать о наших онлайн-тренингах для учителей, 95-часовых тренингах RCYT, одобренных Yoga Alliance, специализированных онлайн-курсах, оригинальной музыке, товарах и МНОГОЕ ДРУГОМ!