В моем доме «Йога» — повседневное слово. Можно увидеть, как один или все из нас тренируются или просто играют, работая над различными позами. Даже мою 11-месячную Джуэл видно, как она идет от Нисходящая собака в Восходящая собака несколько раз в день. Вы поняли, мы семья Йоги. Это образ жизни; физическую практику, а также более глубокие практики, изложенные в Йога Сутры Патанджали.

Моему сыну скоро исполнится семь лет, и недавно он стал больше заниматься домашними делами. Как родитель-одиночка, я приветствую это восхитительное изменение! Одна вещь, которую он хочет сделать, это отпереть входную дверь, пока я разгружаю фургон. Это большая помощь, но иногда ему трудно найти правильный ключ или правильно вставить правильный ключ в замок. В качестве упражнения по работе с замками я собрал несколько предметов домашнего обихода с замками. У меня был правильный ключ для большинства из них. Я позволяю ему потренироваться вставлять ключ, поворачивать его и открывать дверь, ящик или крышку. Как я мог забыть научить своего ребенка этому важному навыку? Эй! (Примечание для себя: это отличное занятие и на занятиях йогой для детей!) Затем мы пометили ключ от входной двери и ключи от других важных вещей в нашем доме. Он сказал, что самое сложное было запомнить, какой ключ использовать. Он легко разочаровывается и вместо того, чтобы упорствовать, часто хочет бросить. Я поощрял его продолжать попытки, и мы заметили некоторое улучшение. Во время нашей практики с замком и ключом я услышал, как он сказал: «Это не работает! Мамочка, а что, если у меня есть правильный ключ, но это не работает?" Я призвал его просто продолжать попытки. Может быть, взять его и начать все сначала; попробуй поставить по другому; поверните ключ и ручку одновременно.

Это заставило меня задуматься о сутре 1.33 в Йога Сутры. Видите ли, Патанджали дает нам руководство о том, как вести себя в отношениях, с людьми, с которыми мы сталкиваемся, таким образом, чтобы это способствовало поддержанию нашего личного покоя. В этой сутре говорится следующее:
майтри каруна мудитопекшанам сукха духкха пунйапунйа вишайанам бхаванатас читта прасаданам
«Культивируя отношение дружелюбия к счастливым, сострадания к несчастным, удовольствия к добродетельным и пренебрежения к злым, материя ума сохраняет свое невозмутимое спокойствие».

Этот новый интерес к замкам возник в интересное для нас время. У нас обоих были проблемы с некоторыми отношениями в нашей жизни. Моему сыну всегда было трудно понять, почему люди ненавидят или жестоки, даже перед лицом доброты, которую он предлагает. Он видел это и в моей жизни, и в моем поведении. В последнее время он стал вести себя по отношению ко мне жестоко, совсем на себя не похоже, целыми днями. Однажды я спросила его, почему он так жесток со мной, и он ответил: «Мама, я так устаю. Всегда утомительно быть добрым к людям и проявлять любовь, особенно когда они не показывают это в ответ. Я знаю, что должен любить, независимо от того, любят ли меня люди, но я просто устаю. Я решил, что легче быть злым, и мне нравится быть ленивым». Именно тогда я понял, что мне нужно пересмотреть использование замков и ключей в моей собственной жизни, подавая пример своим детям. Итак, во время нашей практики замков и ключей я говорил с Олденом о том, как быть счастливым и дружелюбным по отношению к тем, кто счастлив, а не, скажем, завидовать. Им все равно, если вы ревнуете, это только беспокоит того, кто держит ревность. Затем мы поговорили о некоторых людях, которых мы знаем, которые очень несчастны (все время), и о том, как нам следует поступать. Сочувствуй им, даже предложи помощь. Если они не хотят нашей помощи (или мы физически не можем им помочь), тогда мы практикуем чувство милосердия по отношению к ним. Когда мы видим или знаем кого-то, кто живет хорошей жизнью, чист в мыслях, словах и делах и старается поступать правильно (я использовал «Плоды духа» из Галации 5:22-23), мы должны радоваться за них. Это те люди, которых мы хотим поддерживать в качестве примера и пытаться культивировать подобные добродетели в своей жизни. Когда Олден был «злобным» по отношению ко мне в течение нескольких дней, я решил проигнорировать его и дать ему личное пространство, а не бороться. Он заметил, что я не уделяю ему того внимания, которого он желал, что дало прекрасную возможность сказать ему, что я предпочитаю не предлагать исправления или признавать его поведение, потому что сохранять спокойствие и контролировать свое поведение было важнее, чем подпитывать его злобу. Вот что говорит Патанджали: быть равнодушным к тем, кто нечестив.

Свами Сатчитананда лучше всего обобщает эту концепцию, поэтому я процитирую его комментарий к Сутры 1.33:
«Патанжали группирует всех людей по этим четырем признакам: счастливые, несчастные, добродетельные и злые. Так же как и эти четыре отношения: дружелюбие, сострадание, радость и безразличие. Эти четыре ключа всегда должны быть с вами в кармане. Если вы используете правильный ключ с правильным человеком, вы сохраните свой мир. Тогда ничто в мире не сможет вас расстроить. Помните, наша цель — сохранять ясный ум (стр. 57)».

Мой сын любит носить с собой набор старых ключей. После нашего разговора и практики с замками и ключами в тот день мы решили пометить его ключи дружелюбием, состраданием, радостью и безразличием. Я надеюсь, что это поможет ему, и я могу сделать то же самое для себя (и детей на моих занятиях йогой!). Нам всем нужно напоминание. Иногда мы делаем все возможное в отношениях и не понимаем, почему что-то не получается, почему человек не видит нашей доброты и не получает нашего совета; может быть, тогда мы используем не тот ключ в неправильном замке.