Йогический идеал непривязанности… Можете ли вы хотя бы представить, как бы вы подошли к этой концепции на занятиях йогой для детей?

непривязанность называется Апариграха in Йога Сутры (скажем, в 3 раза быстрее). Это пятая Яма, она же кодекс самоограничения. Этот кодекс включает в себя миролюбие, правдивость, целомудрие и отказ от воровства.

Непривязанность. Мы можем приравнять это также к тому, чтобы не быть жадным, не приобретать вещи ради приобретения, не быть собственником и не желать.

Прежде чем мы начнем составлять план занятий с асанами (позами), упражнениями, музыкой, шавасаной и лекциями, давайте немного конкретизируем это с точки зрения того, как это относится к детям. Мы живем в мире (по крайней мере, я живу со своими детьми), где все может случиться, стать обладателем и приобрестися за считанные минуты. Создают ли слова «стриминг» и «Prime» какой-либо визуальный образ в вашем сознании? Когда что-то идет не так, как это часто бывает, как вы реагируете? Как ваши дети реагируют? Это образ мышления, который нам нужно понять, когда мы пытаемся провести тематический класс без вложений.

Нам нужно построить класс с идеей передачи сложного и пьянящего идеала, который также применим к детским терминам: отпустить, вода с гуся, падающие листья, обрыв связей, благодарность, дыхание, измерение настроения. Возможно, тематический урок без привязанностей — это идеальный Осенний урок.

Дерево не плачет о потере листьев, которые оно росло все лето. Осенний сезон, на самом деле, полон примеров изящных перемен и идеи проигрыша, чтобы накормить следующий сезон. Миграция! Животные покидают свои дома и то, что они знают, в поисках роста, рождения, тепла и продолжения существования. На ум приходят птицы и бабочки. Давайте использовать эти естественные примеры как основу для обучения непривязанности.

Я представляю, как начать с работы с дыханием, имитирующей сдувание ветром листьев с деревьев. Какой интересный способ научить глубокому дыханию! Я воображаю дискуссию о том, как деревья так легко сбрасывают свои прекрасные листья после сезона роста, и как это может быть связано с нашей потребностью расстаться с определенными вещами по мере того, как мы вырастаем до следующего своего лучшего «я». Я представляю асаны, растягивающие наши тела из положения сидя в положение стоя, которые относятся к осеннему сезону: кошка карабкается на дерево, когда листья падают на землю, ворона летит на вершину горы, бабочки готовятся к перелету. Я представляю игры для поддержки осеннего сезона/темы непривязанности. Вместо того, чтобы разбрасывать помпоны Тое-га, почему бы не использовать искусственные листья из магазина товаров для рукоделия. Дети могут вместе «разгребать» «траву» из опавших листьев. Я представляю партнерскую игру, в которой детей учат отпускать страх, полагаясь на силу своего партнера, чтобы выполнить растяжку. Знаете ли вы какую-нибудь подходящую для детей музыку, которая может поддержать эту концепцию? Можете ли вы использовать уже известную мелодию и изменить слова (например, Колеса в автобусе)? «Листья на деревьях падают вниз и вниз, вниз и вниз, вниз и вниз». «Птицы, которые гнездились, должны улететь, улететь, улететь». Продолжайте идти, кузнечики прыгают, белки собирают орехи, растения опадают, а листья меняют цвет. Привлекайте детей к творчеству.

Я представляю управляемую шавасану, которая начинается с обсуждения и размышлений о прошедшем сезоне: чему мы научились? Что было хорошо? Что было плохо? Что мы должны отпустить? Что нам нужно улучшить? Что достойно того, чтобы его сохраняли, удерживали и на чем строили?

Для поделки я представляю себе ствол дерева, нарисованный на холсте, и дети, добавляющие отпечатки рук в виде листьев в осенние цвета. После высыхания они могут написать «отпустить» на опавших листьях и написать «ценность» на ветвях, ветках и стволе.

Во всем этом я предлагаю провести нежную дискуссию о том, как мы должны принять простоту и минимализм в нашей жизни и поведении. Мы движемся сквозь времена года, как это делает природа, учась и растя, отпуская и удерживая, становясь мудрее, направляемыми и становясь уверенными в себе. Это потому, что мы помним о том, что нам нужно, что нас кормит, что является излишним и что нас не питает. Непривязанность происходит через сосуд внимательности. Это единственный способ.