Quel est le lien entre le yoga et l'amour ? Il existe peut-être des moyens évidents, comme faire quelque chose que vous aimez ou faire quelque chose qui est bon pour vous. Mais le vrai Yoga de l'Amour est beaucoup plus subtil et beaucoup plus profond. Nous pouvons nous tourner vers Yoga Sutras pour nous aider à nous développer : "Ou en méditant sur tout ce que l'on choisit qui élève. (Sutra 1.39, traduction par Révérend Jaganath Carrera)

Ce sutra expose toutes les manières dont on peut stabiliser l'esprit. Dans plusieurs commentaires, l'amour a été mentionné comme quelque chose qui élève ou sur lequel on désire méditer. Comme il s'agit d'un sentiment si omniprésent dans le répertoire humain, il est facilement disponible pour nous.

Tout d'abord, qu'entend-on par amour ici ? L'amour peut être beaucoup de choses pour beaucoup de gens. Puisqu'il est impossible de dire avec des mots exactement ce qu'est l'amour, disons ce qu'il n'est pas. L'amour n'est pas posséder une autre personne. L'amour n'est pas une jolie petite boîte d'attentes et de réalisation de ces attentes. L'amour n'est pas conditionnel.

Dans la traduction de Charles Johnston de Yoga Sutras de Patanjali (en référence au Sutra 1.39), il définit l'amour comme "une forme de connaissance". Il poursuit en disant, « … que nous connaissons vraiment n'importe quelle chose ou n'importe quelle personne, en devenant un avec elle, dans l'amour. Ainsi, l'amour a une sagesse que l'esprit ne peut revendiquer, et par cet amour chaleureux, ce devenir un avec ce qui est au-delà de nos frontières personnelles, nous pouvons faire un grand pas vers la liberté.

Le cœur a le pouvoir de sentir et de voir malgré ce que l'esprit calcule. Cette profonde connaissance, ce sentiment ou cette vision nous fait sortir de nos tendances auto-motivées. Lorsque nous aimons, nous devenons généreux sans effort. Notre amour n'a pas besoin d'être évoqué, manipulé ou truqué. Il coule simplement librement, d'un lieu d'abondance. Il ne s'épuise pas. Cela peut être contraire à nos schémas habituels de peur, de cupidité, de tendances égoïstes et de protection.

Ainsi, l'amour nous invite à faire l'expérience de l'union, ou de « l'unité ». Yoga signifie littéralement attelage, ou s'unir. Unissant le corps, le cœur et l'esprit. Se joindre à notre monde et à notre expérience. Reconnaissant que nous sommes interdépendants. Que les frontières entre soi et les autres sont beaucoup plus minces qu'on ne le pense.

Alors, comment arrivons-nous à l'unité grâce au yoga ?

La conscience de la maîtrise de soi chez celui qui est libre du désir ardent d'objets vus ou entendus est le non-attachement. (Sutra 1.15, traduit par Sri Swami Satchidananda)

Les Yoga Sutras enseignez-nous comment stabiliser l'esprit à travers les huit branches du yoga. Une partie de cela est le non-attachement. Le non-attachement, c'est être libéré de l'envie ou du désir de posséder. Lorsque nous aimons vraiment, nous nous sommes libérés de l'attachement. La version confuse de l'amour est toujours attachée et totalement dépendante des conditions et des revendications. Mais la version sagesse de l'amour est inconditionnelle.

Nous pratiquons le non-attachement non seulement aux possessions matérielles et aux autres, mais aussi à notre propre expérience, et même à notre propre corps humain. En pratiquant le yoga, nous apprenons que nos poses sont différentes à chaque fois que nous les faisons. Nous voyons comment nos esprits peuvent devenir obsédés par le désir d'obtenir un résultat ou de regarder d'une certaine manière, et nous devons laisser tomber cela. Nous apprenons à nous relier à l'impermanence de toutes choses - même nos émotions fugaces - et à notre corps humain temporaire. Le non-attachement n'est pas la même chose que l'apathie ou l'évitement. Le non-attachement nous permet en fait de nous engager plus pleinement dans notre expérience parce que nous sommes libérés des fausses actions alimentées par le désir de manipuler la situation vers un résultat souhaitable. Lorsque nous ne sommes pas attachés, nous pouvons réellement nous montrer et nous rapporter aux choses telles qu'elles sont sur le moment.

L'amour c'est aussi ça. Lorsque nous ne sommes pas attachés, nous pouvons aimer librement et nous montrer avec une autre personne dans la puissance du moment présent. Ou nous pouvons nous aimer, non pas à cause d'une réalisation ou d'un accomplissement, mais simplement parce que nous sommes qui nous sommes, vivants et respirant.

Cet amour, cette sagesse du cœur, peut stabiliser l'esprit et nous conduire vers samadhi.

Comme nous le rappelle Antoine de Sainte-Exupéry dans les mots de Le petit Prince, « les yeux sont aveugles ; il faut regarder avec le cœur.

Ce genre d'amour que nous ressentons souvent naturellement. Mais c'est aussi bien de le cultiver. Avec nos amis, nos enfants, voire nos partenaires, nous pouvons contempler où nous sommes possessifs et attachés, où notre amour a des conditions. Nous pouvons reconnaître l'extrême vulnérabilité d'aimer une autre personne qui entraîne souvent des réactions ou des conditions basées sur la peur. Avec de la douceur pour nous-mêmes, nous pouvons pratiquer le yoga dans nos vies - à travers l'honnêteté des choses telles qu'elles sont, et nous abandonner à l'immense potentiel qui nous entoure. Au-delà de asanas nous pratiquons sur nos tapis, nous étudions la philosophie qui est le contexte de ces poses. Nous nous étudions nous-mêmes – nos propres cœurs et esprits – et nos relations avec les autres. Ce que nous cultivons est une profonde sagesse basée sur le cœur qui s'adapte à tout.

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